さて、このような大乗仏教の教義を支える最も根底にあるのは、やはり「空」の思想であろう。特に、我（主体的存在）の空のみではなく、法（客観的存在）の空をも説いたことが、我の空しか説かなかった部派仏教とは、決定的に異なる点であった。（『インド仏教の歴史　「覚り」と「空」』竹村牧男）